時の流れに身を任せ…

オレンジゆずるバス

オレンジゆずるバスは、大阪府箕面市内で運行しているコミュニティバス。阪急バス千里営業所が箕面市から運行を受託し、車両デザイン・愛称は公募で決定した。これまで運行されていた公共施設巡回福祉バス（Mバス）にとって代わり、2010年9月1日から3年間の実証試験運行という名目上、運行開始された。
○概要
運賃は大人200円・小児100円。
阪急バス回数カードやスルッとKANSAI各種カード、PiTaPa（ICOCA）、グランドパス65、学生定期スクールパスも利用できる。また、専用回数券を車内販売している。市内在住の70歳以上の高齢者、障害者は半額（100円）になる。同じルート以外の路線及び、阪急バス箕面森町線との乗継割引（100円引）がある。平日・休日を問わず、7時から19時まで、概ね60分間隔で運行。バスロケーションシステムを全線で導入している為、パソコン・携帯電話端末を用いてバスの運行情報をリアルタイムで確認する事が可能。箕面市では、バス停1日あたり9人以下及びバス1便あたり15人以下の利用の場合、バス停廃止及び減便の対象とする見直し基準を1年毎に設けており、廃止対象とならないよう、バスの利用促進を市民に呼びかけている。

天児屋根命神社

天児屋根命神社は大阪府箕面市瀬川に鎮座する神社。 通称、瀬川神社、龍の宮と呼ばれる。

○祭神
天児屋根命

○歴史
春日神社と称し、藤原鎌足の祖神を祀る。 その後、王子神を勧請し、二座を奉斎して王子神社と称される。

明治5年（1872年）、村社に列す。
明治12年（1879）5月、天児屋根命神社に改名。
昭和52年（1977年）、拝殿を新築。

○境内
八幡神社　誉田別尊
天満宮　菅原道真　昭和57年（1982年）9月に大阪天満宮より分霊を勧請。
龍ヶ井　八幡神社の側にあり、井戸の底から龍が昇天したという。今は石で蓋をしている。


○所在地
大阪府箕面市瀬川1丁目22-20

○例祭
4月15日（春祭)
10月15日（秋祭）

意賀美神社

意賀美神社は、大阪府枚方市にある神社である。式内社で、旧社格は村社。枚方市駅付近にある。
○祭神
高?神を主祭神とし、素盞嗚尊・大山咋神・大国主神を配祀する。素盞嗚尊は須加神社の、大山咋神・大国主神は日吉神社の祭神で、明治時代に合祀されたものである。

○歴史
意賀美神社は元は現在地から約100m南の旧伊加賀村字宮山に鎮座していた。創建の年代は不詳であるが、開化天皇の時代には饒速日命の五世の子孫で物部氏の遠祖である伊香色男の邸宅がこの地にあり、その敷地内に鎮座していたという。高?神は水神であり、淀川の鎮守として創建されたものとみられる。延喜式神名帳では小社に列している。旧伊加賀村の氏神として、明治5年（1872年）に村社に列格した。現鎮座地の万年寺山にあったのは須加神社であった。須加神社は元は牛頭天王社（祇園社）と称し、貞観14年（872年）、流行していた悪疫の終息祈願のため、当地にあった長松山万年寺の開祖・聖宝が牛頭天王を勧請して創建された。万年寺は明治3年に廃仏毀釈により廃寺となった。旧三矢村の氏神として、明治5年に村社に列格した。日吉神社は岡村の鎮守神で、元は山王大権現と称していた。創建の年代は不詳であるが、一説には淀川の洪水で流れついた日吉大社の神体を祀ったのに始まるとも、最澄（伝教大師）が平安京の裏鬼門に当たるこの地に阿弥陀仏と日吉大神を祀ったのに始まるとも伝わる。応仁の乱で焼失したが、慶長5年（1600年）に枚方城主・本多政康が再興し、氏神として崇敬した。旧岡村の氏神として、明治5年に村社に列格した。明治42年（1909年）10月14日、須加神社と日吉神社は意賀美神社に合祀された。境内が狭いため、翌10月15日、万年寺山の元の須加神社境内に遷座した。同年12月、神饌幣帛料供進社に指定された。昭和9年（1934年）、大風害により社殿・社務所が大破し、翌昭和10年に再建された。

○境内
境内社として稲荷社・琴平社がある。「万年寺山の緑陰」が枚方八景の一つに選ばれている。境内には約100本の梅の木が植えられており、梅の名所となっている。

○所在地
大阪府枚方市枚方上之町1-12

○例祭
10月14日

ヒイラギ

ヒイラギ（柊・疼木・柊木、学名：Osmanthus heterophyllus）は、モクセイ科モクセイ属の常緑小高木。雌雄異株。和名の由来は、葉の縁の棘に触るとヒリヒリ痛む（古語：疼く・疼ぐ）ことから。季語としては、「柊の花」 は冬。
○特徴
東アジア原産で、日本では本州（福島県以南）～四国・九州・沖縄の山地に分布しているほか、台湾でも見られる。高さは約2m。葉は対生し卵型、革質で光沢あり、縁には先が鋭い棘となった鋭鋸歯がある。また、老樹になると葉の棘は次第に少なくなり、葉は丸くなってしまう。花期は10～11月。葉腋に単性または両性の白色の小花を密生させる。花は同じモクセイ科のキンモクセイに似た芳香がある。花冠は鐘形で4深裂している。果実は翌年5～6月に熟し、長さ1.5cmほど、暗紫色に実る。殖やし方は、実生または挿し木。

○病虫害
ヒイラギは、庭木の中では病虫害に強い植物である。しかしヘリグロテントウノミハムシ（ハムシ科ノミハムシ亜科）に食害されることがある。この虫に寄生されると、春に新葉を主に、葉の裏から幼虫が入り込み食害される。初夏には成虫になり、成虫もまた葉の裏から食害する。食害された葉は、枯れてしまい再生しない。 駆除は困難である。防除として、春の幼虫の食害前に、農薬（スミチオン、オルトランなど）による葉の消毒。夏の成虫は、捕獲駆除。冬に、成虫の冬眠を阻害するため、落ち葉を清掃する。ヘリグロテントウノミハムシは、形状がテントウムシ」に良く似ていて、「アブラムシを食べる益虫」と間違えられ放置されやすい。ヘリグロテントウノミハムシは、テントウムシ類より触角が太く長く、また跳躍力が強く、人が触ると跳ねて逃げるので見分けがつく。

○その他の用途
鑑賞用：低木で常緑広葉樹であるため、盆栽などとしても作られている。
具材：幹は堅く、なおかつしなやかであることから、衝撃などに対し強靱な耐久性を持っている。この為、玄翁（げんのう）と呼ばれる重さ3kgにも達する大金槌の柄にも使用されている。特に熟練した石工はヒイラギの幹を多く保有し、自宅の庭先に植えている者もいる。他にも、細工物、器具、印材などに利用される。
防犯：葉に棘があるため、防犯目的で生け垣に利用することも多い。
魔除け：古くから邪鬼の侵入を防ぐと信じられ、庭木に使われてきた。家の庭には表鬼門（北東）にヒイラギ、裏鬼門（南西）に南天の木を植えると良いとされている（鬼門除け）。また、節分の夜、ヒイラギの枝と大豆の枝に鰯（いわし）の頭を門戸に飾ると悪鬼を払うという。

○類似の植物
似たような形のヒイラギモクセイは、ヒイラギとギンモクセイの雑種といわれ、葉は大きく縁にはあらい鋸歯があるが、結実はしない。クリスマスの飾りに使うのはセイヨウヒイラギ（学名：Ilex aquifolium）であり、「ヒイラギ」 とあってもモチノキ科という別の科に分類される別種である。その他、ヒイラギの鋭い鋸歯が特徴的なため、それに似た葉を持つものはヒイラギの名を与えられる例がある。外来種ではヒイラギナンテンがよく栽培される。他に琉球列島にはアマミヒイラギモチ、ヒイラギズイナがある。ほかに、鋭い鋸歯を持つものにリンボクがあり、往々にしてヒイラギと間違えられる。また、ヒイラギを含めてこれらの多くは幼木の時に鋸歯が鋭く、大きくなると次第に鈍くなり、時には鋸歯が見えなくなることも共通している。

馬塚

茨木市郡にあるコミュニティーセンターの隣にある公園に馬塚という塚があるのを知ってますか。
この「馬塚」といわれる小山には、いろいろな説があり、はつきりとしたことはわかつていません。江戸時代の元禄14年（1701年）に発行された摂陽群談という書物によると、豊臣秀吉が挑戦に出兵するときに、この地にとどまったが、そのとき愛馬が死んだので、この塚に葬ったことから「馬塚」といわれるようになつた説と、また別に、明智光秀の馬を葬つたという説が書かれています。大正11年（1922年）に発行された大阪府全志によると、元亀2年（1571年）8月に茨木川と勝尾寺川の合流点近くの白井河原で、茨木方の和田惟政（これまさ）・い茨木重朝（しげとも）軍と池田方の荒木村重（むらしげ）・中川清秀（きよひで）軍が戦つた時（白井河原の合戦）、茨木方の武将、高利（こおり・郡）兵太夫良列（へいだゆうよしつら）が討ち死にしたが、この郡兵太夫とその家来を葬つたのが「茶臼塚」で、彼の愛馬を葬つたのがこの「馬塚」であると書かれています。しかし、別に現在「馬塚」と呼ばれているこの塚が「茶臼塚」で、ここから北西へ約350ｍのところにある新池西の小高い森を「馬塚」とする説もあります。また、この他にも池田方の陣があつたのがこの「馬塚」であるという説もあり定説はありません。
所在地:茨木市郡5丁目

ぼろ塚

『徒然草』第百十五段に「宿河原といふところにて、・・」で始まるぼろ（虚無僧(こむそう)）奇談の話があります。 師の仇討ちをしようと旅をしていたぼろがこの宿河原で敵のぼろと出合い、立ち会った場所です。二人のぼろは未来に遺恨を残こすまじと片方は首をつき、もう片方は腹を刺しぬいて果てたといわれています。こうした命に執着しないぼろの精神を、吉田兼好は、徒然草のなかで語っています。

所在地:茨木市南清水町
阪急バス豊川一丁目バス停より徒歩5分

須久久神社

須久久神社は大阪府茨木市にある神社。延喜式神名帳に記されている摂津国嶋下郡の式内社。

○歴史
「神宮雑例集」に天平12年（740年）4月5日、右大臣中臣清麻呂が当地に籠居し、その住居附近に祖神を祀ったとあり、天坊幸彦氏は元は天児屋根命を祀っていたとする。明治5年村社に列す。延喜式神名帳には須久久神社二座鍬靫とあり、いま一座は春日神社。古くは両地ともに宿久庄であったが、明暦元年（1655）3月に別れて二村となり、現在は当社のみをいう。

○祭神
現在｢素盞鳴尊｣｢稲田姫命｣の2柱を祀る。

○所在地
大阪府茨木市宿久庄4-22-33

牟禮神社

牟禮神社は大阪府茨木市にある神社。島下郡の式内社。
○歴史
元は牟礼豪族の祖、大中津日子命（おおなかつひこのみこと）を祭る。最初牟礼集落にあり、宝永元年（1704年）に中村集落に返され、昭和14年（1939年）の安威川の改修で現在地に移り、社殿も変わった。社殿は慶長11年（1606年）片桐且元の建築した生國魂神社の末社、北向八幡宮の建物を昭和15年（1940年）に譲り受けたもの。明治5年（1872年）に村社に列す。昭和54年（1979年）に本殿を修復。境内神社はない。

○祭神
現在｢建速素盞鳴尊（たてはやすさのおのみこと）｣｢天児屋根命（あめのこやねのみこと）｣の2柱を祀る。

「古事記」玉垣宮（垂仁天皇）の段に御子大中津日子命者牟礼之別祖也とあり、元は牟礼豪族の祖、大中津日子命を祀っていたものが、織田信長の社寺焼き払いを免れるため、祭神を信長の敬う牛頭天王、春日神であると偽ったのがそのままとなった。

○所在地
大阪府茨木市中村町5-7

太田神社

太田神社は大阪府茨木市にある神社で、嶋下郡の式内社。
○歴史・概要
延喜式巻第9に「太田神社鍬・靫」と記された式内社で、祈念祭には皇室から鍬や靫が奉献されていた由緒ある神社であるが、その後の来歴は全く不明。新撰姓氏録の第18巻に、中臣太田連の氏が記載されており、当初は太田連の先祖である天児屋根命を祭っていたと思われる。明治5年（1872年）には村社となり、昭和20年（1945年）に社格を失っている。例祭は珍しく12月10日である。

○境内社
天神社：少彦名命を祀る。
稲荷神社：宇賀御魂神を祀る。

○祭神
現在｢天照皇大神｣｢速素盞鳴尊｣｢豊受皇大神」の3柱を祀る。

○所在地
大阪府茨木市太田3-15-1

春日神社

春日神社は大阪府茨木市にある神社。延喜式神名帳に記されている摂津国嶋下郡の式内社。例祭は10月16日である。

○歴史
式内須久久神社二座の一つで、「神宮雑例集」に天平12年（740年）4月5日、右大臣中臣清麻呂が当地に籠居し、その住居附近に祖神を祀ったもの。元宿久庄村の属邑であったが、明暦元年（1655年）に独立し、春日神社と称した。明治5年（1872年）に村社に列す。

○祭神
現在｢天児屋根命｣｢武甕槌命｣｢経津主命｣｢比売大神｣の4柱を祀る。

○所在地
大阪府茨木市清水2-10-1